Appendix: Mahr Amounts in Grams

There are many views in relation to the weight of a dirham. A summary of some of the famous views is presented here followed by the calculations:

1) 1 dirham equals 3.0618g – This is the view of Mufti Muḥammad Shafīʿ Uthmānī (d.1396/1976), a view endorsed by most ḥanafī jurists of the Indian subcontinent including Mawlānā Ashraf ʿAlī Thānawī (d. 1362/1943), ʿAllāmah Shabbīr Aḥmad ʿUthmānī (d. 1369/1949), Mawlānā Ẓafar Aḥmad ʿUthmānī (d. 1394/1974), Mufti Maḥmūd Ḥasan Gangohī (d. 1417/1996), Mufti ʿAbd al-Raḥim Lājpūrī (d. 1422/2001), Mufti Raḍaʾ al-Ḥaq (b. 1369/1950), Mawlānā Khālid Sayf Allah Raḥmānī (b. 1376/1956) and Mufti Muḥammad Salmān Manṣūrpūrī (b. 1386/1967) (Jawāhir al-Fiqh, 3:437; Fatāwā Maḥmūdiyyah, 17:269, 272, 291; Fatāwā Raḥīmiyyah, 8:231; Fatāwā Dār alʿUlūm Zakariyyā, 3:628; Kitāb al-Fatāwā, 4:391; Kitāb al-Nawāzil, 8:400).

2) 1 dirham equals 3.402g – This is the view of Mufti Rashīd Aḥmad Ludyānwī (d.1422/2002) (Aḥsan al-Fatāwā, 4:415).

3) 1 dirham equals 2.975g – This is the view of Shaykh ʿAlī Pasha Mubārak (d.1311/1893), Shaykh Muḥammad Ḍiyāʾ al-Dīn al-Rayyis (d. 1397/1977), Shaykh Ṣubḥī al-Ṣāliḥ (d. 1407/1986), Shaykh ʿAbd al-Qadīm Zallūm (d. 1424/2003), Shaykh Wahbah al-Zuḥaylī (d. 1436/2015), Shaykh Yūsuf al-Qarāḍāwī (b. 1345/1926), Shaykh Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Muktār al-Shanqīṭī (b. 1381/1961) and many Arab scholars (Al-Kharāj wa al-Naẓm al-Māliyyah li al-Dawlah al-Islāmiyyah, p.354; AlNaẓm al-Islāmiyyah Nashʾatuhā wa Taṭawwuruhā, p.428; Al-Amwāl fī Dawlat alKhilāfah, p.203; Al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuh, 3:1820, 1834; Fiqh al-Zakāt, p.186; Sharḥ Zād al-Mustaqniʿ, Lesson 94; Majallat al-Buḥūth al-Islāmiyyah, 39:281). This appears to be the strongest view and is very close to the view of the majority of the
scholars of the sub-continent.

4) 1 dirham equals 3.104g – This is the view of Dr ʿAbd al-Raḥmān al-Fahmī (d.1365/1946) (Fiqh al-Zakāt, p.183; Majallat al-Buḥūth al-Islāmiyyah, 39:279).

5) 1 dirham equals 3.12g – This is the view of some scholars (Fiqh al-Zakāt, p.184).

6) 1 dirham equals 3.5g according to the ḥanafīs and 2.52g according to the other three schools – This is the view of the Syrian scholar Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ʿUyūn al-Sūd (d. 1399/1979), the Syrian Shāfiʿī scholar Shaykh Muḥammad Asʿad al-ʿAbajī (d. 1393/1973) (Majallat al-Buḥūth al-Islāmiyyah, 39:271). It is worth noting the ḥanafī
amount is close to the view of Mufti Rashīd Aḥmad Ludyānwī (d. 1422/2002).

There are also other views in relation to this. The following table outlines the calculations in grams based on the aforementioned weights. The calculations in grams have been rounded off except for the gold amounts for obvious
reasons.

It should be noted that if the value of silver or gold is being given in dowry, the valuation should be based on the retail purchase price, enabling the wife to purchase the amount of silver or gold if she wishes to do so (for further information refer to the following link:
http://islamicportal.co.uk/calculating-value-of-gold-and-silver/). It is our understanding that silver bullion is subject to VAT in the UK, unlike gold. Therefore, VAT is to be factored into the valuation of silver, a principle also mentioned by Mufti Aḥmad Khānpūrī (b.
1365/1946) in Maḥmūd al-Fatāwā (5:434).

ا ألحاديث والآثار

١) عن أأبي سلمة بن عبد الرحمن أأنه قال: سأألت عائشة زوج النب صلى الله عليه وسلم: ك كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان صداقه ألزواجه ثنت عشرة أأوقية ونشا. قالت: أأتدري ما النش؟ قال: قلت: ل. قالت: نصف أأوقية، فتلك خمسمائة درهم، فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ألزواجه، رواه مسلم .(١٤٢٦) وزاد عند الطحاوي في مشكل الآثار (٥٤/١٣) و أأبي عوانة في المس.تخرج :(٤١٤٧) هكذا كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وبناته. قال أأبو العباس القرطب في المفهم :(١٣٤/٤) هذا القول من عائشة ,انما هو ,اخبار عن غالب أأزواج النب صلى الله عليه وسلم، ألن صفية من جملة أأزواجه، و أأصدقها نفسها على ما تقدم من الخلاف، وزينب بنت جحش لم يذكر لها صداق، و أأم حبيبة بنت أأبي سفيان أأصدقها النجاشي أأربعة أ~لف درهم. فقد خرج هؤلء من عموم قول عائشة، انتهى . وس.تأأتي الروايتان في ذكر مهر أأم سلمة وعائشة، وعلى تقدير ثبوتهما أأو أأحدهما يخرج من العموم أأيضا، لكني أأتأأمل في ثبوتهما.

(٢) وعن أأبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر رضي الله عنه فقال: أأل ل تغالوا بصدق النساء، ف ,انها لو كانت مكرمة في الدنيا، أأو تقوى عند الله لكان أأولك بها النب صلى الله عليه وسلم، ما أأصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأأة من نسائه ول أأصدقت امرأأة من بناته أأكثر من ثنت عشرة أأوقية، رواه أأبو داود (٢١٠٦) والنسائي (٣٣٤٩) وابن ماجه (١٨٨٧) وعبد الرزاق (١٠٣٩٩) وابن أأبي شيبة (١٦٣٧١) و أأحمد ٢٨٥) و (٣٤٠ والطحاوي في مشكل الآثار (٤٩/١٣)، وصححه الترمذي (١١١٤) ابن حبان (٤٦٢٠)

والحاك .(٢٧٢٥) قال الحاك :(٢٧٢٨) قد تواترت ا ألسانيد الصحيحة بصحة خطبة أأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، انتهى . وراجع علل الدارقطني .(٢٣٣/٢) وقال الترمذي: ا ألوقية عند أأهل العلم: أأربعون درهما وثنتا عشرة أأوقية أأربع مائة وثمانون درهما، انتهى . والظاهر أأن عمر لم يذكر النش ألنه اعتبر ا ألواقي الكاملة، ثم رأأيت ابن رسلان صرح به في شرح أأبي داود، قال :(٣٩١/٩) لم يذكر عمر في خطبته النش بل اعتبر ا ألواقي الصحيحة دون الكسر، انتهى . و,ان سلكنا مسلك الترجيح فظاهر أأن عائشة أأعلم، وفي حديثها زيادة والمثبت مقدم على المنفي، وحديثها عند مسلم، لكن ل حاجة للترجيح عند ,امكان التطبيق والجمع. وما ورد في رواية ابن سعد :(١٢٨/٨) وهي ثمانون و أأربع مائة درهم، فالظاهر أأنه تفسير من أأحد الرواة ل من كلام عمر. ثم قال القاضي عياض في شرح مسلم (٥٨٥/٤) وتبعه

النووي :(٢١٥/٩) ول يعترض عليه بحديث أأم حبيبة و أأن النجاشي أأمهرها عنه أأربعة أ~لف درهم، فهذا شيء فعله النجاشي وتطوع به، ولم يبتدئه النبى عليه السلام ول أأداه من ماله، انتهى .

(٣) وعن أأم حبيبة أأنها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأأرض الحبشة، فزوجها النجاشي النب صلى الله عليه وسلم و أأمهرها عنه أأربعة أ~لف وبعث بها ,الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حس.نة. رواه أأبو داود (٢١٠٧) وصححه الحاك (٢٧٤١) ووافقه الذهب، وزاد عند النسائي (٣٣٥٠) و أأحمد (٢٧٤٠٨) وابن الجارود (٧١٣) والطحاوي في مشكل الآثار (٦٠/١٣) والطبراني في الكبير (٢١٩/٢٣) والبيهقي (١٤٣٣٤) وغيرهم: وكان مهر نسائه أأربع مائة درهم، انتهى . ولعل المراد بأأربع مائة خمس مائة كما يمكن الجمع مما ذكره المرداوي فيما يأأتي، والظاهر أأنه زيادة من بعض الرواة، وحديث عائشة عند مسلم مصرح فلا يقابله، والله أأعلم. ثم رأأيت

ابن كثير قال في “البداية والنهاية” (۱٤٥/٦) بعد نقل هذه ال rرِّواية: والصَّحيح أأنَّ مهور أأزواج النَّ ِّrب صلَّى الله عليه وسلَّم كانت ثنت عشرة أأوقية ونش، والوقية أأربعون درهما، والنش النصف، وذلك يعدل خمسمائة درهم، انتهى . وقال الحاك :(6772) وعليه العمل، و,انَّما أأصدق النجاشي أأربع مائة دينار اس.تعما ال ألخلاق الملوك في المبالغة في الصَّنائع لس.تعانة النَّ ِّrب صلَّى الله عليه وسلَّم به في ذلك، انتهى . وقال الطحاوي: وفي ترك النب صلى الله عليه وسلم ا ,لنكار على النجاشي ما قد دل على ,اباحة قليل ا ألصدقة وكثيرها، انتهى . وقد ورد